Елена (ljwanderer) wrote,
Елена
ljwanderer

Category:

А он живее всех живых... ( часть 2)



Урсула Хьюз о коммодификации ( превращении в товар)
и дигитализации ( оцифровки нашей жизни),
о бесплатном труде, социальности и
кибертариате
начало здесь
.


Ursula Huws is a professor of labor and globalization at the University of Hertfordshire
and the director of Analytica Social and Economic Research Ltd. in the UK.
(author of "Labor in the Global Digital Economy: The Cybertariat Comes of Age")

.
Хьюз тоже обращает внимание на  способность капитализма переживать кризисы  вовлечением  новых областей человеческой жизни, с помощью новых технологий он  создает новые производства новых товаров и услуг, для которых могут быть созданы новые рынки.

В начале двадцатого века, например, распространение электричества дало начало волне нового товарного развития на основе внутреннего труда (такого как пылесосы, стиральные машины и холодильники) или развлечения (такие как радио, кинопроекторы или фонографы).

В наше время переход на цифровые технологии ( дигитализация или оцифровка) привел к созданию новой продукции потребления и вовлечению тех областей жизни, которые ранее не были связаны с товарным производством и потреблением. Так например, крупные игроки нового рынка (Amazon, Apple) стали создавать и продавать новые товары (Kindle, iPhone).

Все больше трудящихся становятся зависящими от новых предметов потребления. Чтобы имея все эти нужные вещи, день за днем выживать, им требуется больший доход. Тем не менее, такие инновации, в целом, принимаются с энтузиазмом, они обещают внести в нашу жизнь некое удобство, экономию нашего времени и труда, а еще - манят осознанием того факта, что когда-то ранее это было роскошью, которую могли себе предоставить лишь избранные.

Те, кто действительно сопротивляется такому наступлению, быстро обнаруживают, что множество особенностей современной социально-экономической жизни разработано при условиях, в которых у всех  есть эти новые предметы потребления,  выживание без них становится еще более сложным. Ты не хочешь их покупать, но не покупать ты их уже не можешь.

Исследуя понятия труд и стоимости, Урсула  Хьюз указывает на современную особенность -  потребление теперь тоже может быть неоплаченным трудом на капиталиста, которого мы освобождаем от расходов.
В этом смысле мы работаем как  потребители: упаковываем и укладываем в мешки собственные покупки, собираем икеевскую мебель, бронируем  путевки онлайн, распечатываем приобретенные билеты и ваучеры.

Превращение в товар искусства и культуры имеет уже долгую историю, однако сегодня можно отметить грандиозный  масштаб вовлечения в капиталистические отношения такого потребительского товара, как культура.

Газеты и книгоиздание; телевидение, кино, разработка игр, производство аудио и видео записей, а также обеспечивающие их содержательное и финансовое функционирование структуры  слились  друг с другом, а также - с дистрибьюторскими компаниями и поставщиками инфраструктуры, чтобы создать корпорации-гигантыполностью обуздавшие свободу их действий.
Под этим  гнетом по всему миру объединились творческие работники, офисный и технический персонал, создавая постоянно меняющиеся формы.

Развитие государственных услуг (пенсии, бесплатное образование, медицинские услуги, пособия по безработице и по болезни, социальное жилье), предоставляемых оплачиваемой рабочей силой, государственными служащими, было важной особенностью двадцатого века. Несмотря на то, что они, важны для капитала, с точки зрения воспроизводства рабочей силы, эти услуги представляют собой часть того, что труд сумел вырвать из капитала, то что можно   назвать  «социальной заработной платой».

Однако, и услуги были захвачены капиталом и стали новой площадкой  для накоплений, в одних случаях
присвоение достигалось простым захватом, создающим основу для новых клептократических олигархов. В других случаях это был более тонкий, но столь же пагубный процесс, иногда- прямой приватизации, но все чаще через ползучий процесс аутсорсинга ( сначала - некоторых функций, потом - секторов, далее- целых регионов)  к формированию нового вида многонациональных компаний, жиреющих на использовании дешевых источников труда, при  минимуме налогов, уплачиваемых правительствам, которые так услужливо предоставляют им все возможности для извлечения максимальной прибыли.

Урсула Хью говорит о  новой коммодификации ( превращения в товар) такого понятия, как  социальность.
.
Я подозреваю, что многие люди все еще придерживаются идеи,
что их личные отношения лежат в частной сфере влияния и подлинности, недоступных рынку.

Тем не менее, самый поверхностный взгляд на почти любую группу людей
практически в любой социальной ситуации в развитом мире показывает,
насколько иллюзорны такие понятия.

Вот только четыре, более или менее случайных, примера из моих недавних наблюдений.
.
primary education, friendship, childhood, technology and people concept - group of happy elementary school students with smartphones and backpacks sitting on bench outdoors Stock Photo - 65551235
.
Первый пример: группы школьников, идущих по улице, много и оживленно разговаривает, но не друг с другом, а с людьми, которых с ними нет. Очевидно, что какая-то мобильная телефонная компания получает оплату за каждую минуту такого общения, которая была бы бесплатной, если бы люди предпочли говорить напрямую друг с другом. Более того, телефон стал признаком социального статуса, который не только мотивирует покупать самую последнюю и модную модель, но и разделяет на группы имущих и неимущих, в зависимости от материальных возможностей.


Во втором примере пять человек, сидят в кафе вокруг стола. Двое умело набирают смс, один разговаривает по телефону, жалуясь на плохое качество сигнала, другой, используя свой телефон, чтобы сфотографировать его окружение, а пятый смотрел раздраженно на меню. Кажется, что никому не нравится. Вместо того, чтобы использовать богатые и тонкие мультисенсорные возможности прямого межличностного общения, они выбирают ограниченные каналы для их общения: устно обедневший телеграфный анализ SMS-сообщений, искаженные сигналы кричащих слов. Опять же, прибыль корпораций нарастает в тандеме с ухудшением качества межличностного социального взаимодействия.
.
.
Третий пример - переполненный лондонский автобус с какофонией телефонных разговоров на нескольких языках, некоторые из них громкие и сердитые, некоторые - откровенно интимные. Некоторые настолько банальные, что кажутся совершенно ненужными, похожие на нервный тик, когда человек не может стоять спокойно ни  минуты, а его общение по телефону дает иллюзию активности: "Я в автобусе. Да, номер 73. Я ушел с работы пятнадцать минут назад. Да, я буду там через двадцать минут. Нет, ничего особенного."

Многие из тех, кто не разговаривает по телефону, сидят с наушниками,  прикрепленными к различным электронным устройствам, с которыми они совершают различные манипуляции.
Это позволяет им избегать взаимодействия с людьми, которые, судя по знакам над их головами, могут претендовать на их места.
Автобус больше не является местом для неожиданных встреч, обмена шуточками с незнакомцами или фразами, способными облегчить душу одинокого человека, для которого это может быть единственным социальным контактом дня.

В то время как, с одной стороны, частные интимные отношения в спальне или на кухне становятся предметом обсуждения общественностью, с другой стороны, незнакомцы, находящиеся в одном и том же социальном пространстве, игнорируют друг друга и или отвергают возможность какого-либо контакта. Отношения между отдельными людьми и общественностью, оказались вывернутыми наизнанку, но такие условия зато обеспечивают непрерывный рост доходов глобальных компаний связи.
.
.
Четвертый и последний пример - это сеанс конференции с четырьмя людьми с трех континентов, один из них ее возглавляет, один выступает, а два других смотрят на свои ноутбуки или iPad; большинство зрителей делают то же самое, некоторые явно читают электронную почту, практически не имея никакого контакта с глазами выступающего, несмотря на то, что большинству из них пришлось пролететь значительные расстояния (с использованием большого количества реактивного топлива ).
В каждом случае есть отказ от свободного общения при помощи слов, прикосновением или взглядом, в пользу опосредованного электронным путем разговора.


Где в этом присутствие капитализма? Везде!

Физические устройства - мобильные телефоны, планшеты, ноутбукы, iPad-ы и аксессуары необходимо создать, потом - приобрести, их нужно заряжать, их нужно связать друг с другом.

Производители, чьи бренды отображаются на них, представляют собой верхушку айсберга, состоящего из человеческого труда,:

  • шахтеров, которые добывают полезные ископаемые, являющиеся их сырьем,

  • производственных рабочих, которые их собирают,

  • транспортных и складских работников,

  • инженеров-программистов.

  • работников колл-центров, вспомогательных служб и многих других.

Еще есть другая инфраструктура:  спутники, кабели и маршрутизаторы Wi-Fi, электрическая сеть, обеспечивающая мощность, без которой никто не может работать.
Опять же, для этого требуется труд большого числа рабочих, нанятых большим количеством компаний, чтобы делать много вещей, включая добычу угля и нефти, возведение ветряных мельниц, запуск электростанций, изготовление кабелей и создание каналов для их прокладки. Не говоря уже о ученых, которые проектируют ракеты, чтобы вывести спутники на орбиту. Некоторые из этих отраслей уже существовали до развития информационных и коммуникационных технологий, конечно, но их рынки сильно выросли в результате распространения цифровых коммуникаций.


Каждое из этих электронно-опосредованных взаимодействий создает доход для многонациональных корпораций, обслуживающих телекоммуникационные услуги.

Социальная коммуникация теперь включает в себя, по сути, выплату оброка  этим компаниям, которую платят  все люди по всему миру, заключившие контракт с сотовым оператором на обеспечение связи для мобильного телефона или подключения к домашнему Интернету - это число, которое продолжает расти экспоненциально.
.
.
В дополнение к получению дохода от звонков и платежей за широкополосные передачи, использование по телекоммуникационной сети посредством цифровых устройств также дает доход для многих других, больших и малых корпораций,  разрабатывающих операционные системы, приложения, онлайн-игры.
Это еще не все.

Когда человеческая социальность опосредуется телекоммуникационными системами, она везде оставляет , которые можно добывать, чтобы генерировать данные, которые позволяют рекламе быть нацеленной с все большей точностью.

.
Таким образом, Интернет представляет собой обширный виртуальный торговый центр,
где его пользователи подвергаются постоянному воздействию рекламы
.

Мы так привыкли к этим вездесущим рекламным сообщениям,
что легко забываем, насколько они вредны.

.
С раннего детства большинствe людей говорят сотни раз в день,
что они жирные, уродливые, неприятные, мерзкие, смехотворно старомодные,
наделенные грудью или пенисами, которые являются неправильным размером
или неправильной степенью
твердость и что они вряд ли будут популярны,
если они не приобретут какой-либо товар, предлагающий магическое исправление этой проблемы.

Таким образом, даже компании, производящие самые невиртуальные материальные продукты,
могут интенсифицировать свои продажи, даже если рынки для них  уже насыщенны.

Так, например, людей убеждают принимать  душ несколько раз в день
с использованием еще большего количества геля для душа и шампуня.
.
Таким образом поощряется своего рода коллективная булимия потребления, при которой товары одержимо покупаются, а затем быстро выбрасываются и заменяются новыми.
.
В современном мире быстро исчезает понятие “профессиональной идентичности” .

Раньше человек мог провести  всю свою жизнь, выполняя примерно одну и ту же работу; например, ставя тормоза на автомобили. Сегодня, утверждает Хьюз,  все больше и больше, работодателей хотят, чтобы мы жили в
“мире, в котором нет никаких ограничений, в смысле ‘есть то, что я делаю,как часть моей работы, и то, что я не делаю ’, где каждая должностная инструкция бесконечно гибка, где нет момента, в котором рабочий может расслабиться и думать: ‘Наконец, я обучен. У меня есть признанное занятие.Теперь я могу расслабиться и просто продолжить работу’”.
В связи с требованием  “трудовой гибкости” во   многих высокотехнологичных отраслях (например, разработка программного обеспечения) обычно нанимают контрактников на временный период работ до окончания проекта. Это создает ситуацию постоянной незащищенности и стресса для миллионов трудящихся.

Урсула Хьюз поддерживает марксистское определение классов, как групп, определяемых по их отношению к средствам производства. В новом обществе вместо пролетариата появляется многочисленная группа людей, не имеющих постоянной занятости, для  которых Хьюз предлагает новое название - кибертариат.

***
На первый взгляд, Урсула не сказала ничего нового, мы проходим через все это в своей жизни, другое дело, что она изучает такие процессы и выявляет новые механизмы извлечения прибыли, введения новых способов эксплуатации, трансформации классов. Тем, кто хочет докопаться до научного обоснования, можно почитать ее книгу:


.
О Марксе, кибертариате и классовой борьбе в следующей главе расскажет Ник Дайер Визефорд.
Продолжение следует
Tags: 1 мая, Капитализм, Рабочие, Современность
Subscribe

  • Post a new comment

    Error

    Anonymous comments are disabled in this journal

    default userpic

    Your reply will be screened

    Your IP address will be recorded 

  • 13 comments